黄氏家族民居 概况通用20篇

自“技术素养”概念提出以来，人们逐渐认识到技术素养、科学素养和人文素养共同成为现代公民必备的基本素养。国际技术教育课程的核心目标是“提高公民的技术素养”。公民的技术素养水平已经成为衡量一个国家综合国力的重要指标。技术素养是解决实际技术问题的能力。在强调创新人才培养的时代，技术素养的研究有助于建立促进青少年科学素质提高和创新人才培养的评价体系，有助于建立符合时代特征的科技教育体系。

一，技术素养的概念

技术成就是什么？不同的学者对技术素养有不同的理解。来自英国曼彻斯特的学者斯蒂芬斯(Stephens)认为，技术素养是指对技术及其应用的知识、使用和评估技术的能力，以及接受和选择新技术及其应用的态度。台湾技术教育专家李龙生认为，技术素养是“人类在解决实际问题、改善生活环境的前提下，利用知识、创造力、机械、材料和产品适应和发展技术社会的基本能力”黄易和刘力认为，技术素质是指具备基本技术知识和基本实践技能，了解技术与社会的关系，运用一定的应用技术处理个人实际问题和参与公共事务的能力。

目前，国际上引用的“美国国家技术教育标准:技术学习内容”的定义更多，该标准将技术素养定义为使用、管理、评估和理解技术的能力。其中，理解技术包括人们对技术本身内容的理解，以及对技术与经济、技术与文化的理解，这是技术素养的基础。技术的选择主要体现在人们对技术价值的判断和思维方式上，这影响了技术的使用范围。技术的运用主要是技术的操作，包括操作方法、水平和行为，这是技术素养的核心。管理技术是综合能力在技术中的表现，它包括技术的操作和思维方式。理解技术、选择技术、运用技术和管理技术这四种能力相互影响、相互渗透，形成了完整的技术素养结构，我们称之为技术素养的内容结构。

二。技术素养的要素

由美国技术素养委员会、国家工程协会和国家研究委员会共同撰写的报告《从技术的角度:为什么美国人需要更深入地理解技术》提出了分析技术素养的三个维度:技术知识、技术能力、技术思维和行为。三者相互影响，形成了一个综合的、完整的技术素养结构，即技术素养的三维结构，如表1所示。

在技术素养三维结构的基础上，国内学者王秀红等人增加了技术态度和情感，提出了技术素养的四维结构:技术知识、技术能力、技术思想和方法、技术态度和情感，如表2所示。四者相互联系，相互影响，形成一个完整的识字结构。技术知识是技术素养的基础，技术行为能力是技术素养的核心，技术思想和方法是技术素养的灵魂，技术态度和情感是影响技术素养的方向。

罗玲玲等人从形成技术创造力的高度来解读技术素养，将技术素养的构成要素定义为:技术知识(技术常识和技术专长)、技术行为能力(掌握技术对象和工艺的技能和技巧)、技术形成能力(制造加工能力、小发明能力、设计能力、沟通能力和集成能力)、技术思想和方法(对技术的整体理解，包括对技术创新的理解、技术发明和设计的方法等)。)、技术态度和情感(乐观、悲观、技术发展的价值和动机)、接受新技术(不适和不信任)等。只有当技术素养的内涵为技术创造力的形成增加了一些必要条件时，如技术形成能力、技术发明和设计方法、对技术创新的理解等。，技术素养能否从逻辑上构成技术创造力的基础，如图1所示。

第三，美国技术素养的研究过程

早在1958年，斯坦福大学教授赫德在《科学教育》杂志上发表的文章《科学素养:对美国学校的启示》中提出:“技术素养应该被列为科学教学的主要目标。”1983年，教科文组织指出，技术教育应该是普通教育的一个组成部分，并建议将技术纳入全世界的学校教育。美国“2061计划”报告《普及科学——美国2061计划》(美国科学促进会，1989年)指出，“普及科学知识，包括科学、数学和技术，已经成为教育的中心目标”。此时，技术和科学具有同样重要的地位。1994年，美国开展了“全美国技术”项目的研究，并相继发表了一系列重要的技术教育成果。2002年，美国提出了“从技术的角度:为什么美国人需要对技术有更深的理解”的报告，将技术素养定义为“使用、管理、评估和理解技术的能力”。2011年7月，美国国家研究委员会发布的科学教育文件《K-12科学教育框架》首次将工程技术教育单独列出，并将其纳入科学教育框架。同年，美国国家教育进步评估启动了2014年技术和工程素养评估框架，首次将技术素养纳入美国教育进步评估。

美国对工程技术教育的重视预示着未来科学教育的发展趋势。目前，我国对技术素养的研究仍处于探索阶段，应给予更多的关注和推动。

岗头十八间民居（馀庆堂）为金华市文物保护单位。

岗头十八间民居（馀庆堂）位于义乌市大陈镇岗头村村中心，时代为清，类别为古建筑。

建筑坐南朝北，占地551.8平方米，四合院式，为前厅后堂布局。前进为三间楼下厅，后进堂楼7间排列，居中为堂屋。左右厢房各4间，展前廊带腰檐结构。该建筑的特色在于其独特而地道的外观，且与周围环境融为一体。建筑采用滚瓦花脊，脊头有螭龙纹砖雕装饰，马头林立，建筑立面的封檐部位还有精美的壁画和书法装饰，外观极具时代特征，建筑的牛腿、门窗雕刻精美，具有较高的历史、艺术和科学价值。

七间头位于十八间的北面，正房五间，左右厢房各一间，占地面积192平方米，供馀庆堂家主的女婿一家居住。

2013年4月公布为市级文物保护单位，公布文号为2013.04.24义政发【2013】29号。

大陈镇：中国衬衫之乡——大陈镇，地处义乌市北大门，与诸暨、浦江接壤，距义乌机场12公里，交通便利。 2006年是“十一五”规划开局之年，大陈镇党委政府在市委、市政府的正确领导下，以十六届四中、五中和六中全会精神为指导，按照科学发展观的要求，围绕市委、市政府“加快国际性商贸城市建设”的战略目标和提出的各项工作任务，抓住机遇，开拓进取，迎难而上，真抓实干，经济持续稳定增。

宋冲古民居位于沙窝镇朴店村境内106国道东侧1公里的宋冲村民组，距镇政府约12公里。这里群山环绕，门前有一条小河，三面环山，仅有一条公路出入，是十分理想的居住场所。

宋冲民居始建于清朝中期，距今约有近两百年的历史了，相传为当地一名富商所建，建筑材料全部为烧制的青砖，尤显庄严肃穆，彰显出大户人家的气派。建成时，整座房子为三套，三大门楼，每套房子均为三层套院，每层套院均有左右两个单独的天井小院，共有房子约70余间。房子门口为石条砌成的台阶，大门两侧为石雕造像。房檐全部为雕花人物图像，整座房子的雕花人物像构成名著《红楼梦》中的一部人物情景戏，十分宏伟壮观。

文革期间，宋冲民居房檐上的雕花人物像几乎被破坏殆尽，致使宋冲民居的面貌受到严重毁坏。但目前，宋冲民居仍保留着当年的三大门楼，三层院的主体建筑，依稀还能看到当年那宏伟壮观的场面。

朴店村：朴店村位于沙窝镇最南端，属于两省三县结合部，106国道纵贯全境，全村总面积15.6平方公里，辖22个村民组。总人口502户、2050人。近年来，朴店村党支部坚持围绕党建抓经济，充分发挥村级组织战斗堡垒作用，朴店村党支部和青岛农大签订了村校联建协议，在朴店村创建了第一所农民党校，聘请县委副书记担任名誉校长，镇党委书记任校长，开展党员教育培训和农民实用技术培训，。

阁楼式古民居为兖州区文物保护单位。

0-式古民居位于兖州区鼓楼街道办事处韦园社区中山东路北侧，具体建筑年代无可考，据其风格推断为清代建筑，现为供销社所有。该建筑坐北朝南，为二层0-，面阔三间10.5米，进深7.5米，砖木结构，硬山顶，瓦原为筒瓦，现改为现代瓦。一层开一门二窗，二层开三窗，原为木制门窗，现均改为玻璃门窗。现主体结构基本保持原状，梁架和基础非常牢固。该发现对于研究清代建筑的风格特点及当地的人文历史有重要价值。2009年10月经兖州市人民政府批准，公布为第三批兖州市文物保护单位。

鼓楼街道：鼓楼街道办事处位于兖州市城区，面积17.21平方公里。辖5个村民委员会、19个社区居委会；有35588户，144551人；其中女70169人，非农业人口137551人，人口自然增长率为4.08‰。2012年，地区生产总值45亿元，比上年增长28%，其中一、二、三产业增加值分别达到8750万元、175011万元和266239万元，分别比上年增长5%、2。

海外家族信托指在有健全信托法的国家和地区，依据有关法律法规建立的委托人、受托人及受益人之间的关系。海外家族信托一般都是离岸信托。

海外家族信托的功能：

大多数的家族信托都是私益性质，家族后代可根据委托人设下的分配法则获取信托股权收益，保障自己的生活。特别是中国高净值财富投资者(HNWIs)非常在意家财是否由自己的血亲后代所继承，设立信托可保证无论委托人或其配偶再婚多少次，家族财产受益人都只能是其子女或其他指定受益人。

除去信托广为人知的“财产安全隔离功能”，运用信托方式避税节税越来越受到富豪阶层的青睐。家族可以通过设立理论上能够永续存在的朝代信托(DynastyTrust)避免遗产税和隔代转移税。

有计算显示，由于年美国遗产税的最高边际税率高达45%，假设遗产传承三代，通过朝代信托可能会帮继承人节省高达73%的税收。不过设立朝代信托需要向托管的金融机构支付不菲的手续费及管理费(每年的费用有可能是信托资产的1%)。因此，为节省管理费，也有许多人会选择负责任的家庭成员或朋友作为受托人。如雷石东的家族信托基金SMR信托SMRTrust主要托管人即是维亚康姆公司CEO雷石东多年的副手菲力普道曼。

对于HNWIs来说，设立家族信托是最有效的保证财富“合意传承”的方式，而对于有家族企业的人士来说，如何实现高效、平稳的家族股权转移和管理，尽量避免无谓的股权结构变动，防止股权传承导致不合格股东进入企业则显得更为关键和迫切。

在美国，委托人常常在信托契约或意愿书中设立家族财产不可分割和转让或信托不可撤销的条款，很多家族企业都由家族信托经营管理或由其持有股权。可见，家族信托也有紧锁企业股权的功能。

海外家族信托案例分析：

一、潘石屹、张欣夫妇家族信托案例

1.潘石屹、张欣夫妇家族信托结构分析

2002年，SOHO中国为了在海外上市，搭建了红筹架构。潘张二人通过私人公司控制了SOHO中国(Cayman)股权；接下来，SOHO中国（Cayman）设立了7家BVI公司，控制其境内7家地产项目公司。其中，潘石屹透过Boyce（BVI）控制SOHO中国（开曼）47.39%股权，张欣透过Capevale（BVI）控制SOHO中国（Cayman）47.39%股权，夫妻二人的股权共计94.78%。此时，潘石屹和张欣分别拥有SOHO中国（Cayman）的均等股权。2005年11月14日，潘石屹将其在Boyce(BVI)的全部股份以馈赠方式转让给张欣。这种方式俗称“境外换手”。SOHO中国的信托持股设计模式如下：张欣把Boyce及Capevale（BVI）的全部股份转让给Capevale（Cayman）（专门为成立信托而注册的公司）；紧接其后，张欣把Capevale（Cayman）的全部股份授予汇丰信托。

2.潘石屹、张欣夫妇家族信托的意义

这笔信托属于私人信托，最大的好处就是紧锁股权。比如张欣在信托条款中设计了信托财产不可撤销条款。而张欣则是该笔信托的授予人、保护人及全权受益人。而潘、张二人作为Boyce及Capevale（BVI）的董事，通过对其控制，同时实现了将资产转移国外，和对SOHO中国的控制。

二、牛根生家族信托、慈善信托案例

1.信托结构分析

蒙牛乳业董事长牛根生于2005年承诺将其拥有的所有蒙牛股份，除了少部分股息给家庭使用外，其他所有的经济利益都用于公益慈善事业。牛根生所持有蒙牛的股票分为境内和境外两部分。一部分为内蒙古蒙牛乳业(集团)股份有限公司股权，按照内地公司法律法规，以每年25%的比例悉数转入老牛基金会。这部分股份已于2010年7月捐赠完毕。另一部分为其名下的境外蒙牛公司3.96%的股权资产，2011年1月28日蒙牛有限公司在香港宣布，公司创始人牛根生已将这部分股权全数转让给Hengxin

信托，以贡献公益慈善事业。牛根生本次共捐赠6,878万股，价值约为14.2亿港元。Hengxin信托是瑞士信贷信托公司下设信托。Hengxin信托的任务是在以老牛基金会秘书长雷永胜为主的保护人委员会的指导下，通过给受益人清单中的公益慈善组织拨款的方式开展公益慈善工作。Hengxin信托的受益方包括老牛基金会及与其合作过的中国红十字会、中国扶贫基金会、壹基金、大自然保护协会、内蒙古慈善总会等公益慈善组织。其中，唯一非慈善受益方是牛根生及其家人，hengxin信托将根据牛根生签署的相关捐赠文件的约定得到捐出的蒙牛股份股息的约三分之一。

2.意义

牛根生通过设立海外信托，既未失去对蒙牛公司的控制权，又达到了其分配财富、投身慈善的需要。

最近有不少的人都是在问小编电视剧延禧攻略，这部电视剧之所以这么火是因为电视剧中有不少的剧情都是很多人都知道的，清朝是距离我们最近的一个朝代，同时清朝也是中国历史上最后一个朝代，关于延禧攻略很多人也是在问小编，这部电视剧中有很多的搞笑的剧情比如抬骑，延禧攻略中抬旗是什么意思?尔晴家族抬旗后算满人吗?具体的我们也一起来看看吧!

古代宫廷题材电视剧《延禧攻略》上线热播中，清宫剧里时常出现八旗子弟这个词，这是满清入关后所开创的八旗制度，此后也成为判定满族人身份地位的重要指标。剧中尔晴原本是富察皇后的贴身侍女，而后成功嫁给皇后弟弟傅恒。两人身份地位之悬殊，尔晴这姻缘算是典型的高嫁，皇上在尔晴与傅恒大婚前特地下旨意尔晴的爷爷抬旗。那么延禧攻略抬旗指的是哪些含义?接下来，小编为大家带来相关介绍。

延禧攻略抬旗含义介绍

《延禧攻略》中乾隆皇帝以为傅恒的心上人是尔晴，后便有意成全两人，甚至都打算给尔晴全家抬旗。

所谓的抬旗，顾名思义，就是提高一个人的旗籍。在满清，旗籍的提高也等同于身份地位的改变，皇上在尔晴嫁给傅恒之前给尔晴的爷爷抬旗也是在提高她的出身，为了能够配得上满清八大姓氏之一的富察家族。

剧中尔晴的爷爷虽然官至刑部尚书，但实际上他们的家族还是包衣出身，爷爷当上这样的大官后乾隆也没有给他们家族抬旗，在某种程度上尔晴跟魏璎珞的出身是一样的，都是包衣奴才。按照大清的律例，包衣奴才的后代也是需要入宫为奴的，所以尔晴这才成了皇后身边的大宫女。尔晴家族被抬旗后，她便不再是大宫女尔晴，而是富察傅恒的夫人喜塔腊氏尔晴，也成了可以对别人颐指气使的主子了。

清朝的八旗制度中，除了正黄旗，正白旗，镶黄旗直属于皇上，属于上三旗之外，其余的是下五旗。清朝后宫如果有后妃的母家属于包衣汉姓的，需要将其抬旗。而且像是皇后跟贵妃这样身份尊贵的后妃，如果其母家并非是上三旗，皇帝还会给他们抬旗编入上三旗。所以说一个后宫女子的宠辱与否，直接关系着她们家族的兴衰。

满清的抬旗制度不光是泽被皇帝的后宫，而且也会视功劳的大小来嘉奖那些有功之臣。汉人包衣抬旗后可能会被升为汉八旗，但是还是汉人。当然汉八旗被抬旗后也可以变成满人，一旦成了旗人入了旗籍之后就是吃皇粮，为皇帝效力的人了，不能再像寻常的百姓那样过自由自在的烟火人生了。

秦安张氏民居为甘肃省文物保护单位。

秦安张氏民居位于天水市秦安县兴国镇大城社区文化广场，始建于清代，布局为四合院，北面为主房，南面为侧室，东、西为厢房。整个院落占地面积约385.82平方米。南房面阔三间，进深两间，前出廊，硬山布瓦顶，结构为五架梁，用两柱，前柱檐施额枋，平板枋，杭头及补间各用一斗。北房的建筑风格原来同南房，后改成单坡布瓦顶，结构为双步套单步梁，前后用两柱。东西厢房均面阔三间，进深一间。该民居四合院样式保存较完整，保存着清代建筑风格，对研究秦安地区清代四合院的建筑形式提供了实物资料，具有一定的历史价值。2005年公布为县级文物保护单位。

大城社区：大城社区。

对许多家庭来说，传家宝要么是金钱、金银珠宝，要么是一些象征性的纪念品。然而，对于秦氏家族来说，最珍贵的传家宝就是木材，除此之外还有世代相传的高超技艺。

莫尼格先生被欧洲小提琴制造协会授予“小提琴制作大师”的荣誉称号。他得到的最珍贵的传家宝是制作竖琴的木头。他的祖父和曾祖父留给他可以使用20到30年的好木材。他把它们珍藏起来，小心翼翼地存放在地下室。因为他清楚地知道，有了这份珍贵的遗产，他的钢琴公司不会因为木材问题而减产。

人们可能会问，木头在哪里？随处可以买到的木材怎么能被视为传家宝呢？原来普通的木头不能用来制作小提琴。这是因为这个音乐家家族以其优美的音质和高昂的价格而闻名，受到了表演者的喜爱。要制作这样一把小提琴，我们必须严格选择材料。制作竖琴的理想木材应该来自那些生长在人迹罕至的山坡上、已经生长了至少100年的树木。这些树从山上砍下来后，需要100到150年才能变干。这种优质木材多稀有啊！

“忠烈第”民居为崇仁县文物保护单位。

“忠烈第”民居位于崇仁县河上镇堂仁村委会其门村小组,民国时期建筑，直进一栋，堂后一天井，硬山顶穿斗式，马头山墙高6.6米，厅堂上方有0-。占地约280平方米。大门上方门罩缺失，石匾刻写有“忠烈第”三个大字。两边厢房木梁上均雕刻有花鸟等图案。

据1990年版《崇仁县志》记载：戴用章（1862—1939），字文人，崇仁县唐剩村（今河上镇唐剩村）人，民国十五（1926年）年毕业于丰城县明德小学，民国二十年南昌第一中学肄业，日本侵略军侵犯我国东北三省时，他义愤填膺，投笔从戎，民国二十二年九月报考中央航空学校并于第六期毕业，毕业后任中国空军第六大队第五中队队长。“七•七”事变发生，他告别父亲和新婚妻子，参加抗日战争，经过三次空中激战，在江苏境内上空，击落日机两架，荣立战功。民国二十六年九月三十日，在河南境内的一次空战中，不幸血洒长天，为国捐躯，遗体葬于河南省周家口。

“忠烈第”民居是纪念戴用章烈士的建筑，保护“忠烈第”民居对于弘扬爱国主义情操和中华民族百折不挠、自强不息的精神具有重要意义。

河上镇：河上镇位于东经116°02′～北纬27°54′。地处崇仁县西北14km处，东邻本县孙坊镇、临川区高坪镇，南接本县巴山镇，西邻本县三山乡，北接丰城市秀市镇，镇政府所在地为江上村委会榨贝岭街。河上镇地势西北高东南低，呈条带状；地形分为大小不一的丘陵盆地，主要山脉有大港岭、鸭咀岭，境内最高峰大禾里位于东来海拔352米，最低海拔50米，位于左港。辖区东西最大距离13。

说到日本的井伊家族其实小编见过几次，那是在日本的一些电视剧上面见到了，那么有的人要问了，这个家族在日本历史上是真的存在吗?如果真的存在的花，那么这个家族是一个什么样的家族呢?是不是很厉害呢?下面一起看看!

要说日本的井伊家族来头还真的挺大，就像西方国家的那些著名的财团家族一样，对日本有着举足轻重的关系。井伊家族是江户时代德川将军的部将，在幕府位居要职。当时井伊家族是彦根藩(今滋贺县)藩主。

代表人物：井伊直政、井伊直弼

井伊直政1561年3月4日—1602年3月24日是日本战国时代的武将，德川家家臣，父亲是远江国人众井伊直亲，是彦根藩的藩主。德川四天王和德川十六神将之一。二百多年间，井伊家族共有五名大老。是幕府治国的其中的重臣。

井伊直弼1815年11月29日 - 1860年3月24日)是日本的近江彦根藩主、江户幕府末期的大老。1858年4月23日即位。他最著名的事迹是与美国签订日美修好通商条约，赋予美国商人与海员治外法权，并开放港口。1850年(嘉永3年)其兄死亡而继任彦根藩主。围绕第十三代将军德川家定的继嗣问题，他作为谱代大名“溜间”值班室的代表，拥立与将军血缘相近的纪州藩主德川庆福(后改称德川家茂。此派称南纪派)。于1860年(万延元年)3月3日，在直弼入朝理事途经樱田门外时被浪人暗杀。

以及现代的井伊诚一，社会党议员，担任新潟県知事一职。

一、2014年第18届韩国科学与创意节介绍

第18届韩国科学与创意节于2014年11月3日至8日在釜山国际会展中心举行。科学节的主题是“创新的希望，科学的未来”，主题词是“创新、挑战和融合”。它向公民们传达了活动的目的和理念，“只有萌芽和开花的儿童的创造力的种子，才能促进和发展韩国的科学和创造力的实现。儿童是创造韩国未来的力量。通过创造性和合作性的挑战，他们可以创造一个更加和谐的未来，并为韩国科学的未来开辟一条道路”。

该科学节是韩国最大的体验式科学节，涉及学校、研究机构和企业等300多个机构。共举办了410场科技活动，吸引了30万人参加体验和观看。网站根据内容、主题和参与单位分为创意区、挑战区和未来区。与此同时，将建立一个“未来交流演讲厅”，每天都有主题演讲。

(1)创意区:这是一个参与者的想象力和创造力可以萌芽的空间，它包含了韩国科学和教育的核心前沿课题。主要有与计算机化思维相连接的生命科学教室、以思维与问题解决相结合为中心的STEAM体验、利用四维三维图形的数学理论体验、“科学一切”提供的科学信息展示、优秀的科学书籍和可穿戴的智能设备等。

(2)挑战区:这是一个学习和挑战创造性想象力的空间。主要展示国内外风险企业优秀的信息通信技术内容，22家政府资助研究机构的优秀成功经验，以及SK移动通信、宝马韩国未来财团、YTN科学等大型企业的最新信息通信技术。

(3)未来区:该区展示了韩国200多所学校的科学体验活动，以及学生和教师共同创造的科技产品，引领科学未来。此外，还有来自美国、波兰、塞尔维亚、中国等7个国家的8家机构。展示他们的科学、文化和体验活动。(4)“未来传播讲堂”的主题包括:NAVER讲述的软件故事、SW教育示范学校的中期出版和教师研讨会、生命科学课堂的成果展示、ICT内容应用演讲、科学与创新大使演讲、科学与创新图书船航行会议。

二、“韩国科学与创意节”的背景、发展和主题

韩国庆祝科学创造力的活动始于1997年，发展至今，充分反映了韩国科学技术和科学普及的发展及其在国民教育中的作用。

1.创作的背景和目的

20世纪80年代，世界先进国家开始举办国家级和大型的科学节，而韩国的科学节在组织和时间上都是分散进行的。自20世纪90年代以来，韩国一直在探索提高科学活动效果的方法。在此背景下，为了纪念“韩国科学日”(成立于1967年4月21日)30周年，“第一届韩国科学庆典”于1997年在政府的大力支持下由“韩国科学与文化基金会(现为韩国科学与创新基金会的前身)”发起并主办。庆祝活动的目的是向人民展示该国科学技术的发展，并通过规划和展望该国科学技术的未来发展，与人民一道寻求为人民服务和与人民相适应的科学。

2.演变

3.近年活动主题

近年来韩国科普活动发展趋势的关键词是创新、整合和未来导向。近年来盛大仪式的主题也充分体现了这一点。包括2014年在内的过去六年的庆祝活动的细节可以在他们赞助机构的官方网站上找到。除上述年份外，过去六年活动的主题是:2010年“科学为梦想”；2012年是“创意世界，从科学中寻找出路”；2013年是“科学，带着想象的翅膀”。

Iii .组织活动和公众参与

活动安排

(1)由政府科技主管部门

“科学创新仪式”作为韩国一项重要的科学普及和传播活动，自成立以来一直由韩国政府科技部门牵头。在此期间，它经历了两次韩国政府科学技术部的调整和重组。2008年之前，韩国科学技术部是科学技术部，科学技术部部长兼任副总理。2008年，在李明博政府执政期间，废除了科学技术副总理制度，前科学技术部和教育部合并为“教育和科学技术部”；2013年上任后，朴槿惠政府为了增强国家竞争力，高度重视科技，并设立了韩国科技“控制塔”——未来将成立的科技部。

(2)由韩国科学与创新联合会赞助和赞助

科学与创意节是韩国科学与创意联盟的重要组成部分。该财团由当时的韩国总统朴正熙于1967年创建(成立之初名称为“韩国科学技术支持协会”，后来两次更名，2008年更名为现在的名称)。自成立以来，它为韩国的科学技术普及和科学文化传播做出了巨大贡献。该联盟旨在加强公民对科学的理解，提高公民的科学知识水平，将科学技术全面应用于国民生活和社会，传播科学技术文化，培养公民的创新能力和创新人才，更好地促进国家的发展。其工作主要集中在传播科学技术和文化，促进年轻人和普通公民对科学技术的了解，培养和资助科学和创新人才，举办科学技术传播活动，研究和开发科学教育课程，评估韩国的科学文化和科学书籍，促进科学技术基金会的运作，国际合作和交流等。同时，该联盟还出版月刊《科学与创造力》。

除了这个盛大的仪式之外，每年还将定期举办“韩国科技创新庆典”、“创意经济博览会”、“韩国快乐学校博览会”、“创意体验节”、“科学创新年会”、“圣诞科学音乐会”和“家庭科学庆典”等活动。联合体组织的科学活动丰富多样。

(3)政府部门、科研机构、学校和知名企业参与协助和支持

自成立以来，“韩国科学与创新仪式”得到了韩国从中央到地方各级政府部门、科研机构、学校、企业和社会组织的大力支持和关注。

其中，参与合作的韩国政府部门包括国防部、教育部、文化和体育部、环境部、工业和商业部、土地和交通部等。青山南路、浦项市、大丘市、釜山市、巍山市等地方政府。此外，20多个韩国科研机构，如科学技术计划评估研究所、科学技术研究所、科学技术信息研究所和标准研究所，都是这些活动的重要参与者和协助单位。到2014年，200多所学校参加了展览，其中大多数是中学。韩国知名企业和跨国企业的赞助和参与使韩国人民能够看到科学技术在更广泛领域的应用以及科学技术在促进经济发展方面的成就。

2.公众参与

1998年，韩国首次举办了这样一次大型的科技之旅，有40万游客。未来，一年一度的科学与创意盛会的游客人数将保持在20万以上，第18届盛会的游客人数将超过30万。对于只有4000万到5000万人口的韩国来说，这项活动显示了公民(尤其是青少年)的高度参与。

同时，在参加展览和提供经验项目的组织中，越来越多的项目是由民间社会组织自发组织和资助的，在第十八届会议上达到11个。

四.观察和讨论

首先，“韩国科学与创新仪式”的建立和发展深深地打上了韩国科技和科普政策发展的烙印。韩国于1967年颁布了《科技振兴法》。活动的发起者和组织者就是在这样的背景和机遇下于同年成立的。韩国早期普及科学的目的是实施一项由科学技术支持的大规模经济建设计划。然而，1990年代情况发生了变化。政府修订了《科学技术振兴法》。韩国科学普及的目的转向“促进对科学技术和国家科学生活的理解”“韩国科学庆典(更名前)”也是在这样的环境和目标下建立的。2008年，李明博政府从“参与型政府”转变为“实践型政府”，第二个计划增加了“创新教育”。在这一强调科技创新的科技政策的指导下，2008年和2011年分别对大典的组织者和大典本身进行了更名。2009年后庆祝活动的主题也充分反映了这一政策趋势。

第二，在向市民展示最新科研成果和科技产业发展的同时，庆祝活动更加注重科学教育的成果和年轻人科技创造力的展示。在这些年来的参展商中，初中和高中占了大多数，在第18届盛会的300多家参展商中，学校占了200多家。参与的项目包括各学校的科学课程、STEAM教育、重点高中科学教育和面向年轻人的科学探索班的成果。

(1)自2010年以来，韩国教育和科学部一直以蒸汽轮机综合教育为重点，大力开展蒸汽轮机综合教育的研究和实践。从2012年开始，盛大仪式上增加了大量的STEAM综合教育成果展示和体验项目，共有74个STEAM项目。

(2)几乎在每个科学与创意节上都可以看到重点科学高中的老师和学生。为了实施科学人才教育政策，韩国于1983年建立了第一所科学高中——京基科学高中。到目前为止，有20多所科学高中。

(3)青年科学探索班(YSC)是由韩国科学和创新基金会资助的项目，旨在促进韩国青年科学探索的精神和能力。该项目从全国中小学中挑选优秀的学生科学社团，提供各种形式的资金和机会，包括资金、培训指导、科学夏令营、国际交流会议等。

最后，这个盛大的仪式也是一个国际交流和展览的平台。其国际交流始于第二次盛会和第一届亚太经合组织青年科学节。此后，海外国家的机构参加了每次盛大的仪式，这打开了公民和青年的眼睛，促进了各国科技活动的交流和融合。中国已多次派代表参加此次活动，北京市科学技术协会也派代表参加了2014年的第18次盛大仪式。

付庙民居为山东省文物保护单位。

付庙村位于巨野县核桃园镇，付庙民居，是一处有几个合院组成的具有典型明清时期建筑风格的传统民居群。占地面积3600多平方米，现存房屋13栋50多间，分布在该村中心街的北侧。每个院落大门多为单檐起脊，有倒座。东西厢房各三间，有的为重梁结构，有的带一间0，0多滚脊挂吻。主房均座北朝南，面阔三间，青砖砌墙，灰瓦覆顶。营造法式不一，或为单檐起脊硬山式，或为二层楼式等建筑样式。虽历年久远，有的房屋已损坏，但基本都保持着原有的间梁结构和风貌。

付庙民居造型古朴，结构严谨，布局合理，当地盛传为明代大学士张居正的私宅，目前虽无文字记载，但该建筑群落处处显示着明清时期的营造风格，颇具有开发及研究价值。为核桃园镇以后保护利用当地文物、自然、人文景观，开发旅游资源提供了详实资料.

付庙村：付庙村。

灵下应氏民居为浙江省文物保护单位。

灵下应氏民居位于龙游县溪口镇，年代为清。

2011年1月7日，被公布为第六批浙江省文物保护单位。

溪口镇：溪口镇位于龙游县城以南23公里，是浙江省东方明珠乡镇。溪口历史悠久，自然环境得天独厚，是龙游南部山区经济、文化中心。溪口民风淳朴、山清水秀，空气质量为全年Ⅰ级。溪口镇交通便捷，区域优势明显，是浙西地区及闽、皖、赣等邻近诸省市通行浙东南地区的咽喉之处。溪口是个有几百年历史的商埠，浙西南山区的竹木材及制品都经溪口集散。2005年末进行了区划调整，将原来的灵山乡与。

门楼张民居为河南省文物保护单位。

门楼张的建筑群最早建于清康熙十五年（1676年）。是叶县恩贡张元修及其后代用几十年的时间修建而成的，从东到西，分为五进的三个独立院落，分别是张元修长子张维汉、次子张振汉、三子张兴汉三兄弟的宅院。巧的是，他是张家0的后人，眼前这个院落就是张家0的院落。

门楼张是卫东区东高皇街道的一个村落，从市区建设路驱车穿过许南公路，继续东行几分钟，再下路南行数百米，便到了门楼张村。门楼张清代民居建筑群位于村子的中心地带。由于村内现代楼房较少，古老的建筑在村里看起来仍十分高大。

张元修及张氏家族系书香门第，诗礼传家的望族。张氏按照《黄帝宅经》中的“故宅者人之本，人以宅为家，居若安，即家代昌吉，若不安，即门族衰微”和《三元经宅元》中的“地善则苗茂，宅吉则人荣。

李成梁家族墓为文化旅游景点。

李成梁墓址位于催阵堡乡新坟村，墓前曾有石碑、石人、石马，但因年久失修，已埋入土中；李如松墓在催阵堡乡小屯村，墓前尚存部分石人、石马、石羊、石人装束仍可见，石马石羊形态仍可辨。

李成梁（1526～1615），明朝名将。字汝契、朝鲜族、铁岭人。两次任辽东总兵，在镇辽期间，屡获战功。

李如松(1549-1598)，字子茂，号仰城，辽东铁岭卫人。辽东总兵李成梁之长子，明朝名将，万历中期援朝鲜，以其抗倭成就名垂千古，其中犹值得赞叹的是他指挥的闻名世界的壬辰抗倭战争，出任辽东总兵，后在与蒙古部落的交战中阵亡。

安海金墩黄氏家庙为晋江市文物保护单位。

安海金墩黄氏家庙位于安海镇鸿海路218号，年代为清-现代，类别为古建筑。

始建于明成化年间，清初焚毁，后重建，近年重修，现存建筑为近年迁建，坐西北朝东南，三开间两落，保留清代构件和闽南宗祠建筑风格。安海金墩黄氏人历代人才辈出，移民至东南亚和台湾地区的人数众多。

2019年9月8日，安海金墩黄氏家庙被公布为晋江市第六批市级文物保护单位。

保护范围：东2.5米，西2.5米，南14.5米，北3米。

安海镇：晋江市辖镇。古称海湾，宋以后称安海。1958年成立五星公社，1985年改安海镇。位于市境西南部，面积67.7平方公里，人口11.8万。福厦高速公路、石厦公路过境。辖兴胜、海东、鸿塔、复兴、东鲤5个居委会及西安、型厝、安东、灵水、曾林、大山后、可慕、西畲、西门、梧山、山兜、桥头、菌柄、上安、社坛、坝头、赤店、前湖、新店、坑边、瑶前、前林、下山后、庄头、后蔡、水。

八鱼清代李氏家族石墓群为全国重点文物保护单位。

陕西省考古队在大荔县成功地发掘了八鱼李氏家族墓群。大荔八鱼李氏家族石墓群，大型石墓22座，清理发掘11座，从已发掘的情况来看，墓葬结构、规模及出土实物，对研究清代社会的政治、经济、官僚制度，乃至当时社会葬俗文化，特别是其书法绘画和石雕石刻等都具有重要价值。

石墓群位于黄河流域华山脚下的渭洛河附近的沙苑边缘中段，距大荔县城仅12公里，这里一马平川，土地肥沃，地下物藏丰富。早在秦汉时期，这里就是皇家放马养鹿之地；史称"沙苑"。明清两代，同州辖治，商贸繁荣，文化-灿烂多姿，据出土墓志记载，此清代李氏望族墓地群，最早可上朔到乾隆时期，最晚延续到民国末年，延续300余年。每座石墓和墓石构件上都雕刻书法绘画装饰图案，达400幅之多。雕刻手法应有尽有，圆雕、高浮雕、浅浮雕、减地刻、阴刻等巧妙运用构成一个和谐的统一体．充分表现出雕刻者精湛和娴熟的技艺，也说明了墓室主人李氏在当地的社会地位和文化修养。石雕、石刻中有山水、人物、动物、花草等图案及文字楹联。

从已出土的五座墓葬形制、石雕看，一结构大体相同，一般由墓道、墓门、院落、庭堂、耳室、墓室等组成，多为一院一厅三室的庭院式结构。L号墓墓主名字不详，该墓共有书画雕刻41幅，其中两石柱上刻楹联；"后嗣繁昌漫言钟秀，吾亲寿考是谓治谋"。石柱上楣额刻三幅图案，左右两幅被破坏，中间图案是一老者在健身，左右各有一对老年夫妇对座观看，身旁男仆、侍女、儿童相伴。院落石柱侧壁上刻"五蝠（福）捧寿"图案。庭堂南壁为，隶书石刻"得梅之青，与松俱古"的条幅，两侧有副对联，"文华仙掌露、人品玉壶冰"。北壁雕刻内容为青竹四条屏画。东、西两壁刻有团扇画、方框画、杂宝图。中墓室石壁刻太极八封图。

2号墓墓主为李树德（1804一1877）字滋亭，皇帝浩授中宪大夫，道元职衔，禀贡生出身。曾做兴平县儒学教谕。其院落对联为"一邱方是安闲地、万古常同兜率天"。楣额上刻三格，左格为兰花，右格为竹子，中间是杂宝图。庭堂南壁刻"忠"字．北壁刻"孝"字。字体均为楷书．一米见方。刚劲有力，体正大方。给人以德性为本之教。中墓室前有一对圆雕童男童女。

3号墓墓主李天培（1830-1875），字介候，诰封资政大夫赏戴花翎候选郎中。一生喜好结交品行端正的名人雅士，经常救助贫苦乡邻。其墓地对联为"翠柏苍松一带浓阴庇寿城，青山绿水四围秀气绕佳城"。南壁屏风雕刻松鹤图、北壁为双鹿圈。院落和庭堂上均为花鸟、人物、山水楼阁画。中墓室前有副对联"地接蓬莱学可传经筑石室、名登仙籍才培作赋咏罗天"。后壁刻有一屏风。南墓室前对联为"泉壤百年皆聚瑞、闺门千载亦流芳"、横批"泉台挹秀"，北墓室对联为"宝婺星辉垂额范，瑶池仙境慰的魂"。横批"漆灯朗照"。

4号墓墓主名字不详。墓葬院落对联为"董草堂前风月冷，芙蓉城里梦魂香"。院落南壁有一屏风，北壁被破坏，院落、庭堂刻满花鸟、人物、果实、树木、山水等图。此墓只有两个墓室（一般为三室），南室对联为"别有洞天培小隐，新成庐舍乐长眠"。北室为"郁郁泉台埋白玉，深深庭院隔红尘"。两墓室后壁雕有人物故事画。

5号墓墓主李怀珍（1807-1862），字聘卿，皇帝浩授中宪大夫，钦加道衔，赏戴花翎，议叙郎中候补充禄寺暑回，是当时级别、职位较高的京官。曾祖父李壁，祖父李朝恩，父亲李忠清都是朝廷命官。其院落、庭堂、南墓室均被破坏，只剩中、北墓室。中墓室后壁浅浮雕海水波涛、波涛上有仙鹤、楼台等。北墓室后壁刻有海水、海水中有一瓶，瓶中插三戟。

其余墓葬还有许多，其中一座石门上刻"万年宅"一座刻"固佳城"。

以上概述不过是400多幅书画雕刻的极少部分。

这些书法、绘画、石雕作品清晰、规范、端庄，耐人寻味；而画的内容题材广泛，画法采用中国画的传统技法，有的画配有词和印章，诗配画、画映诗，相得益彰。石刻雕工采用了减地、剔地、打磨、钻孔、圆雕、浅浮雕、高浮雕、镂空等雕刻手法，是石刻工艺的集大成。八鱼村古墓的发掘，对研究清代政治、文化、书法、绘画、青石雕刻、世俗观念、宗教信仰、对外交流、商贸以及-战争前后社会的变迁等都有着重要意义。

八鱼乡：八鱼乡位于大荔县城西南12.8公里，实际路程15公里。地理座标：北纬34°43，东径109°49。东与石槽乡接壤，西与下寨镇相连，南至苏村乡，北邻羌白镇，总面积为9.77万亩，其中：耕地5.4万亩，果园，枣林面积0.8万亩，辖：八鱼、伴道、南王阁、罗何、硷洼、南庄、麦城、阿寿、小庄、西营、白-等十一个村，68个村民小组，4908户，22018人，全系汉族。。

布科维纳与达尔马提亚的城市民居（Residence of Bukovinian and Dalmatian Metropolitans）代表着捷克建筑师约瑟夫•赫拉夫卡（Josef Hlavka）在1864年至1882年间创造的建筑风格所产生的强大综合影响力。这一遗产是19世纪历史建筑的杰出典范，包括以穹顶十字型为主要造型的神学院教堂、花园及公园为主体的神学院与修道院。这一建筑群体现了拜占庭时期及其以后历史时期对此处建筑和文化所产生的影响，同时也表明在哈布斯堡王朝统治期间东正教的影响力依然强大，反映出了奥匈帝国所持有的宗教宽容政策。

Residence of Bukovinian and Dalmatian Metropolitans

必去理由：乌克兰最新增加的世界文化遗产

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：乌克兰[Ukraine]

景点所在省、州：切尔诺夫策州 [Chernivtsi Oblast]

景点所在城市：切尔诺夫策 [Chernivtsi]

沈阳职工在偿还商业贷款、组合贷款商业部分或非沈阳住房公积金管理中心的住房公积金贷款期间的，可持下列要件到缴存的管理部门申请提取住房公积金。

提取要件：①身份证(职工本人和代办人的身份证原件及复印件，代办人资格证明文件原件及复印件);②加盖单位预留印鉴的《住房公积金购房提取申请审批书》;③《房屋所有权证》原件及复印件;④契证原件及复印件;⑤借款、抵押合同原件及复印件(仅需复印包含该房屋贷款额度、贷款年限、抵押物地址内容的所在页);⑥借款人的配偶申请提取住房公积金的，还需提供夫妻关系证明(《居民户口簿》或《结婚证》原件及复印件);⑦近期3个月《银行还款对账单》(需加盖银行业务专用章);⑧已发放公积金联名卡的职工，应出具公积金联名卡。

如管理部能确认该职工非首次商贷提取(即已留存该职工的商贷提取归档要件)，仅需留存银行还款对账单。

偿还商业贷款或非沈阳住房公积金贷款的提取额度：在贷款未还清前，职工及其配偶每年可以提取一次住房公积金账户内的定期余额(住房公积金的定期余额为每年6月30日结转的金额)，但不得超过当年还款金额。

偿还组合贷款的职工及配偶，在确保职工住房公积金账户内的定期余额足够偿还住房公积金年还款金额后，每年可提取一次住房公积金定期余额，但不得超过商贷部分当年还款金额。

湖南境内多山多水，传统民居呈现出依山傍水的特点，以湘西的苗寨吊脚楼最为典型。依山傍水的湖南民居，讲究风水，生态环境优美，从建筑中可体会湖南人的生活习惯、审美文化、传统哲学观念等，有助于我们对湖南文化的了解。

湖南汉族传统民居建筑，平面强调对称，重点突出堂屋地位，外墙门窗较小较少，有的还以内天井作为住宅平面布局组织中枢。但现代农村大多已摆脱传统民居的格局，出现了不对称布局、建筑别致的民居建筑。

少数民族过去大多采取聚族而居的方式，形成寨落，有山寨、平寨之分。寨落多围以寨墙，并有寨门。不少村寨设有公共场所建筑，尤以侗乡为最。侗乡寨寨必有鼓楼，为木结构多层塔式高亭楼。楼高五六丈，外形有四方、六方、八方各式，层数有5层、9层、11层不等，飞阁重檐，画栋雕梁。楼内置有大鼓一面，寨内有事，击鼓为号集众商议。

并且在侗乡的溪流河涧上，随处可见花桥凉亭，青石为墩，杉木为面，上盖瓦，建成长廊，桥头建有宝塔桥亭，飞檐重叠，巍峨雄伟。凉亭内有凉井，挂有草鞋，以供行人使用。

少数民族民居建筑历经演变，多与汉族相差不多，比较独特的是苗族、土家族的吊脚楼。吊脚楼多建于倾斜度较大的山腰上，上层楼面伸出下层屋基1米多，悬空部分为走廊，有栏杆，整个建筑显得轻巧和空灵。吊脚楼多在溪旁高坎之上，或在竹木掩映之间，颇具粗野无拘之情趣，兼有秀丽雅静的风味。

苗寨吊脚楼

苗寨吊脚楼，穿斗式木结构歇山顶。一般四榀三间，或五榀四间，个别六榀五间。前檐柱吊脚，“吊脚楼”因此而得名。底层多用于圈养牲畜和家禽，堆放柴草、农具和贮存肥料等。第二层为全家人活动的中心。正中堂屋外侧安有苗语称为“阶息”的“美人靠”。堂屋又是迎客厅，佳宾亲朋到来，常在此间摆上长桌，设宴款待。第三层一般用作存放粮食、杂物，大户人家也用1—2间作客房或女儿的卧室。有的还利用吊脚楼边搭架木板作晒楼，夜间可纳凉休息，观星赏月。

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